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质疑「台湾的主张」

李敖

  李登辉「台湾的主张」出版，书中「对中国文化的省思」一节里，自谓「当
时才二十几岁的我，也曾经详加研读这些书」。所谓「这些书」，原来只有四
种，即胡适的「名教」、「鲁迅的阿Q正传」、郭沫若的「十批判书」与「青
铜时代」。不过，一九二八年胡适发表「名教」时，李登辉只有五岁，纵使是
神童，似乎也难读得懂，若说「二十几岁后」才读，也很可疑，因为「名教」
并没成为专书。不过，一个人有本领找到一二十年前的「新月杂志」，从中找
到这篇「名教」来读，自当别论。至于郭沫若的「青铜时代」，乃一九四五年
三月三十一日重庆文治出版社出版、「十批判书」乃一九四五年九月三十日重
庆群益出版社出版，已是二次世界大战日本投降前后，在日本军中做帝国陆军
少尉的李登辉，恐怕难以读到。换句话说，「二十几岁」的李登辉，似无在日
本看得到敌国大后方重庆这类出版品的可能。若说是在台大农经系时看到，也
令人虽以置信，因为「青铜时代」、「十批判书」是研究中国古代史的专书，
一般历史系的都难于卒读，农经系的越界前来，恐怕读不太懂吧? 何况当时中
文并不在行的。不过，神童例外，综合印象是：李登辉只读以上四种，就在书
中「省思」贬抑起「中国文化」来，未免太离谱了。

  在「孙中山先生的『三民主义』」一节里，李登辉又自谓：「我开始研读三
民主义是在念高等学校的时候。当时日本的『改造社』曾翻译『三民主义』，
所以，我与三民主义的接触，是从日文版开始。而蒋介石总统所着的『中国之
命运』，也曾翻译成日文出版。这些书籍我在战前都已经读过。」查日本「改
造文库」有金井宽三翻译的「三民主义」时间是眧和四年，一九二九年，出
版后十二年李登辉进高等学校，自谓读过「三民主义」日译本，似有可能，但
他既定时在「战前都已读过」，则与事实不符，因为根据书中「李登辉先生年
表」，一九四一年「太平洋战争爆发，一时，乃在他「考入台北高等学校」之前
，又何能「在战前都已读过」? 至于读过「中国之命连」更是疑云重重。「中
国之命运」出版在一九四三年，已是战争期中，何能「在战前都已经读过」?
一一还没出版呢，怎么读过? 至于日译本，由波多野干一译出，由日本评论社
出版，已是昭和二十一年、一九四六年的事，战争早已结束了，又何能「在战
前一读过? 综合印象是：李登辉根本不可能如他所说，「以一个高校生的角度
来研读这些书籍」，尤其不可能在「战前」，除非「大日本帝国」为他推迟发
动「太平洋战争」。

  在同一节中李登辉又写道：「『中华民国宪法』，前文明载「依据国父孙中
山先生之遗教，为巩固国权，保障民权，奠定社会安宁，增进人民褔利，制定
本宪法。』」奇怪的是，该宪法原文明明是「依据孙中山先生创立中华民国之
遗教」身为「中华民国总统」的李登辉竟把「创立中华民国」六字删去，不
知何故，「中华民国总统」竟对宪法条文这样生疏么?

  此外，书中附录一「回首来时路」中说李登辉一九六九年被捕时，来的是「
四、五个穿著制服的宪兵」的「警总人员」，这种陈述，我们真政治犯和「警
总人员」都会笑起来，因为「警总人员一抓人时都穿便衣，即使抓现役中将吴
石那次，都派的不是「穿著制服的宪兵」，李登辉何德何能、又非军人，竟被
这样宪兵伺候? 冒充政治受难者，也不能这样离谱啊! 何况，依据「国家安全
局」印「机密」文件「历年办理匪案汇编」第二辑第一八六页到一九０页，我
们可以看到「匪台湾省工委会台大法学院支部叶城松等叛乱案」，这个案子，
共有叶城松（三十一岁）、张璧坤（三十岁）、胡沧霖（三十一岁）、赖正亮
（三十一岁）、吴玉成（二十六岁）五人判死刑，在一九五五年四月二十九日
被枪决。而在「案情摘要」中，第一段赫然就是「叶城松于卅六年十月间，由
奸匪李登辉介绍参加匪帮，受杨匪廷椅领导，担任台大法学院支部书记。」可
见「奸匪李登辉」逍遥法外，事出有因。因为同案中，除五人死刑外，蔡耀景
（三十五岁）判无期，李显章（三十八岁）、钟茂春（三十四岁）、池仁致（
三十三岁）、李显玉（二十八岁）、王新德（二十一岁）、黄其德（六十岁）
六人判十年，黄顶（四十一岁）判七年，黄青松（二十七岁）判五年，吴长流
（六十四岁）判二年。但原始介绍人「奸匪李登辉」，却未闻有法办之事。他
占了便宜还卖乖，今天还冒充政治受难者，真太离谱了。

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