◆ 浴火凤凰 ◆ 投稿信箱：chinabyte@gmx.net ◆ 网址：http://chinatown.coolfreepage.com/ ************************************************************* 骨子里的歧视 彭小明 　　一九九八年美国总统克林顿访问中国。江泽民在跟克林顿对话的时候，讲了一 小段关于西藏的宗教问题。他说，我还要讲一句，中国的宪法对西藏的宗教自由， 包括中国其它各地的宗教自由是保护的。但是我本人作为中华人民共和国的国家主 席来讲，我是共产党人，是无神论者，但是毫不影响（笑）对于西藏的宗教自由的 尊重。接著他说了一段很像是未经准备，却又忍不住要说的话： 　　"但是我还是有一个问题，就是我去年访美的时候，也包括到欧洲的一些国家 ，我发现许多人教育水平很高，知识水平都很高，可是他们还是很相信喇嘛教的教 义。这一点，我把这当作一个问题来研究，Ｗｈｙ？为什么？" 　　这段话隐约之间透露了一种相当微妙的信息。江泽民的问题是什么？宪法保障 ，尊重宗教自由，都是事先排练好了的套话。泄露天机的内容是他的问题：为什么 那些美国人、欧洲人，而且水平很高，知识水平都很高的欧美知识分子，竟然很信 喇嘛教的教义！这里透露了江泽民的真实思想──这些具有很高教育和知识水平的 欧美知识分子，信奉他们的天主教、福音新教（基督教），乃至中国汉族的佛教和 道教，江泽民都不觉得是个问题，他们很信喇嘛教的教义，江泽民就觉得是个值得 研究的问题了。联系到他前面讲到不影响西藏的宗教自由时忍不住笑，看得出来， 他从内心深处对藏传佛教的无知和轻视。从他称呼藏传佛教为"喇嘛教"这一点， 也让人觉得这段话没有经过排练，是一时兴起，稍觉得意，忍不住添加出来的。中 国官方多年来已经不取喇嘛教教的称呼指称藏传佛教。作为中华人民共和国的最高 发言人，江泽民面对新闻界讲话不按官方统一的语言规范发言也是十分失礼的破绽 。这一点也可以作为这段为什么可能未经排练的旁证。 　　这一段"但书"的关键是，在江泽民的心目中有一把暗中的天平，西方的天主 教、基督教比较高级，一些欧美的高级知识分子去崇奉它、研究它，他虽然是无神 论者，却完全可以理解，不需要再问为什么。可是对于他所谓的喇嘛教，即藏传佛 教，他的下意识影响是：这是一种没有高教肓程度和高知识水平的人信奉的宗教。 江泽民嘴里说的是保护宗教自由，可是他对各种宗教的态度就已经不是一律平等的 了。 　　江泽民的心态代表了一大批中国共产党干部的典型心态。在他们的心目中，国 际基督教教会和罗马教廷是意识形态的敌人和外交对手之一，可是藏传佛教只是一 种未脱原始土风的迷信崇拜而已。诚然，藏传佛教是一种小宗教，而且确实含有一 些原始宗教的内容。但是我们不可以忘记，藏传佛教毕竟是在印度佛教和中国唐代 佛教的基础上传承过去的宗教，拥有大量自身发展的文化书籍，具有深邃的哲学和 历史积淀，毕竟跟其他弱小民族的原始自然宗教很不相同。与藏传佛教密切相连的 西藏寺院建筑、美术以及藏医理论都有辉煌的成就，轻视和嘲笑藏传佛教是很不应 该的事情，作为一个政治经济文化意义上的大国领导人，表现出这种轻蔑是一种基 本道德的缺失，即使作为一个普通的知识分子，也是一种无知和缺乏修养的表现。 这种在不经意的情况下泄露出来的思想，比堂而皇之的大声宣告更能说明中国共产 党人文化思想的本质，而且更加难以作事后的掩饰。 　　中国文化是一个复杂的现象，汉民族在近现代时期在经济上和政冶上是受压迫 的民族，可是在文化上，她又是拥有两千多年历史的古老民族，特别是对于亚洲的 临近文化曾经有过强大的优势。所以直到现在为止那种陈腐的老大心态还残留在汉 民族的思想言行之中，表现十分严重。其实随著国际形势的发展，这种优势已经风 光不再，例如，历史上许多邻近民族都到汉语里面来借词，可是现在逐渐到欧洲语 言里去借词。藏文词汇的更新和扩充是向汉语借词呢，还是向英语借词？就是一个 有争议的问题。借用ｄｉａｎｎａｏ还是Ｃｏｍｐｕｔｅｒ来描写电脑这个概念， 有待于两族知识分子共同协商。相反藏传佛教也不是一成不变的意识形态。目前海 外流亡藏人已跟西方文化直接接触了四十年，他们适应市场经济比国内还要早。有 的喇嘛给西方人讲经，也要索取报酬。现在德国报刊还报导说，在印度达兰萨拉藏 人流亡地，女权主义的思想言行也已经影响到那里的两千多名尼姑的日常起居和修 行生涯。 　　江泽民的言行所表现的心态，说明中国大陆长期以来的多民族文化教育远远落 后于实际形势的状况，已经到了相当危险的地步。恰恰不是别人，正是江泽民的这 种典型言行心态，最易触怒在心理上感觉压抑的少数民族，激发他们的离心倾向， 也是对汉藏两族人民团结的严重伤害。因为任何一位对自身民族文化有自豪感的藏 族同胞，尤其是知识分子听了江泽民的这种为什么，都会不由得心头火起：岂有此 理！难道具有国度教育水平的西方人崇奉基督教、佛教、道教，你就不以为怪，无 须研究，他们欣赏喇嘛教你就要作为问题来研究，分明是歧视。这种言行跟江泽民 作为世界大国的国家元首、全国各民族的最高领导人的身份实在太不相称了。 　　除了大汉族自大心态以外，更可怕的是共产党人的终极真理心态。马克思主义 狂妄地宣称找到了社会发展的各观规律，藐视一切异已的意识形态。毛泽东在《别 了，司徒雷登》一文中宣告，西方知识界的社会认识都在中国共产党士兵的水平之 下，是这种狂妄心态表现的极致。恰恰在毛泽东作这种宣告的时候，共产主义意识 形态已经暴露出了大量的破绽，两大阵营的竞赛，社会主义失败已经初露端倪。江 泽民以自己的无神论君临天下，也是无知的表现。科学史上，无神论并非必然地促 进人类对自然认识的深化，就拿本世纪绝对以无神论占统治地位的社会主义国家的 历史来看，科学理论的发展远远赶不上以基督教文化为主干的西方资本主义国家。 中世纪的欧洲在神学的卵翼下，解剖学和病理学反而有过长足的进步。信奉上帝第 一推动说的牛顿发现了伟大的物理定律，而号称无神论者的中国共产党人，却在文 革中大搞造神运动。在思想领域设置无数的禁区，难道不是记忆犹新的史实吗？简 单的无神论并不值得夸耀，只有具体的人类认识论的进步才是值得骄傲的事情。 　　恩格斯在论说宗教哲学的时候，对于虔诚的教徒追求终极真理的真诚和朴实表 示了由衷的尊敬和理解，表现出一种德国知识分子乃至思想家的风范。江泽民的如 此出言不逊，只能让中国的知识分子感到丢脸。中国领导阶层近年来允许开展各种 气功健身活动，希望借此发现人类未知的潜能和人体科学的奥秘，甚至走火入魔， 纵容骗术，中共中央政治局委员都不避讳参预汉族地区诸如闽台妈祖女神的送往迎 来，或浙江"黄大仙观"的开光典礼，为什么偏偏要贬斥藏传佛教的打坐、弘法、 参悟一定是迷信和原始不开化的表现呢？汉族儒家偏重于入世和现世的研究，藏族 佛家注重生命和死亡的研究，对于中国的哲学和科学来说，难道不是一种很好的取 长补短，并由此相得益彰吗？江泽民根本没有理解许多西方知识界厌倦西方文明， 虚心向东方古老文化求取新知的倾向，其实他们对中国汉族的道德经、易经、藏族 的生死书的热心也几乎是相同的。江泽民在这个问题上不能拨云见天，豁然开朗， 正是他的偏见遮挡了他的视线和思路。 　　就凭中国党政高级领导人的挟带这种难于掩饰的偏见，去跟达赖喇嘛以及海外 流亡的藏族知识分子谈判，也很难取得真诚的谅解，弄的不好，还会付出十分惨重 的代价。这并不是我在这里危言耸听。我始终认为，从中央党政领导人到汉族普通 人民，对少数民族的文化、宗教、语言、风俗的尊重和谅解，比历史上征伐臣服的 记载、比当今地域的划分更加重要的多。而这正是长期以来社会主义国家意识形态 最薄弱的一环。前苏联的俄罗斯族和南斯拉夫的塞尔维亚族在对待其他民族方面的 态度上存在著历史性的错误。苏联的瓦解、南斯拉夫的分裂和冲突是这些错误的逻 辑结果。江泽民和中国政府一味地指责达赖喇嘛，至今仍不吸取苏联和南斯拉夫的 经验教训，改变自己对待少数民族的态度，并影响汉族人民一齐来尊重兄弟民族， 到头来还要为中国共产党的历史错误付出代价。 　　我始终不赞成已经世代共处多年的多民族共同体重新分裂独立，这样会造成各 族人民之间本来和平的生活，被领土、边界、管辖权之类新的争端拖入流血冲突和 大小战争中去，因此我认为达赖喇嘛"不追求独立，寻求真正自治"的口号是明智 的。对汉藏两族和其他少数民族都是有利的。 　　因为我公开表达过"邓小平、李鹏负有六四血案的历史罪责，历史将会有公正 的审判"等言论，就被中国大使馆抓成留德学人中"恶毒攻击党和国家领导人"的 典型，用以杀一儆百。为了汉藏两族的相互谅解，国家民族的长治久安，我还是"犯 颜直谏"，直陈中共中央总书记的错误思想一闪念。应该提醒江总书记的是，理 解和体谅少数民族的文化心理和宗教情怀，比起学会一两句少数民族的问候语、或 者学唱一两首少数民族风格的歌曲更加重要得多，也更加困难得多。这是民主人权 高涨世代出任多民族国家领导人的必要条件之一。 　　历史上，专制制度下的国家里，无论是希特勒、斯大林、毛泽东还是邓小平， 得到至高无上的权利之后，都表现出一种骄横暴戾之气。这种言行心态往往会酿成 人民的巨大痛苦或国家的不幸。我希望江总书记不要重蹈这一覆辙。正确的决策， 要靠民主的制衡。在民主尚未确立之前，先以犯颜直谏的方式提出自己的意见，希 望江泽民书记三思而后行。 ************************************************************* ◆ 浴火凤凰 ◆ 投稿信箱：chinabyte@gmx.net ◆ 网址：http://chinatown.coolfreepage.com/